东西问·解码兔年 | 赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？****** 编者按： “万物迎春送残腊，一年结局在今宵”。中国传统的兔年春节将至，历经疫情考验 的人们心怀希冀。自2023年1月18日起，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿，探究春节文化 、“双立春”等 的意涵与影响 。
中新社敦煌1月20日电 题 ：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节 ，萌态可掬 的兔子造型层出不穷 。中国敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图存世千余年 ，绘制了共用三耳、循环追逐 的三只兔子，这或许 是世界上最与众不同的兔子造型。这一图案 ，也出现于巴基斯坦赤陶浮雕、叙利亚的多色陶瓷 、欧洲教堂彩绘玻璃，乃至一些西方现代建筑中。
“三兔共耳” 的创作源起是什么 ，有何寓意？为何能在中西广受认同？敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访 。
视频：【东西问】赵燕林 ：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：目前，现存于敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图案有多少个 ？它们的造型 、纹样有何不同 ？
赵燕林：“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地 ，目前已知该图案年代最早 的实例存于敦煌莫高窟壁画中 。从时代分布情况来看 ，壁画中“三兔共耳”发端于隋初 ，流行于初唐和中晚唐时期 ，最终消亡于五代。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案。其中 ，17个绘制在洞窟藻井图案中，4个为天宫栏墙装饰图案，还有1个绘制于藻井垂帐纹 ，共出现22处 ，隋代洞窟占比最多 ，共9幅。
总体来看 ，隋代初期此类图案尚显生涩，而至隋代中晚期则极尽繁华 ，第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为是该纹样的杰出代表 ，也是大众最为熟知 的一幅。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案。敦煌研究院供图“三兔共耳”的图案主体构成呈圆形 ，三只兔子以等边三角形均匀分布其中 ，两两共用一耳 ，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑 、相互追逐 ，首尾相接 ，动感十足 ，造型优美。早期图案中 的兔子 ，以白色居多 ，唐代逐渐出现了黑色 、灰褐等色 。
中新社记者 ：该图案为何是三只兔子？有何寓意？
赵燕林 ：“三”在中国传统文化中，有着特殊寓意。《道德经》讲 ，“一生二 ，二生三 ，三生万物”，三只兔子有往复循环 、繁衍生息的涵义 。“三”又与佛教涅槃思想吻合 ，三兔像 是“前世”“今生”与“来世” ，有“循环”“轮回”之意。
同时，古人眼中，“兔” 的内涵也很丰富。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说 ：“兔舐毫望月而孕，口中吐子 。”明代徐树丕在《识小录》中云：“俗曰 ：兔无雄，望月而生也 。”古人认为世间所有兔子都为雌性 ，只有月亮中的兔子为雄性，加之兔子繁殖能力极强，自古便成为多子多福的象征 。西晋傅玄《拟天问》曰：“月中何有 ，白兔捣药”，又说：“月为阴水，白兔之形”。古人认为月是“阴水” ，还是白兔的化身 ，故《隋书·天文志》说：“月为太阴之精，以之配日，女主之象也” 。所以，藻井图案中兔子的形象，也有“月神”与“阴水”的意涵 ， 是“以水克火” 的延展。
另外，汉魏以来 ，图谶瑞应思想极为流行，有着向朝廷进献“祥瑞” 的传统 。白色的鹿 、兔子等世间稀有罕见，是吉祥、祥瑞 的象征 。经过魏晋南北朝战争 ，隋初人口相对退减 ，多子多福 、生生不息成为普通民众朴素的期盼。藻井 是莫高窟洞窟中最为核心的位置，将“三兔共耳”图案绘制在最中央的藻井中 ，也 是寄托了洞窟功德主们的美好愿望。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹 ，这是目前已知该图案年代最早 的实例 。敦煌研究院供图中新社记者：“三兔共耳”有何源起，其创作手法有何特点？
赵燕林 ：研究发现 ，“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近，例如出现在中国新石器时代 的彩陶和玉器上的类似装饰图案，在春秋战国时期的铜敦盖 、漆器上出现的三兽纹等，最为突出 的 是汉代瓦当上 的三雁纹 ，以及画像石上的三鱼共首纹等 。
其创作手法 是中国传统 的“共生”，即将两个或者两个以上相同造型元素 的相同部分叠加重合在一起 ，在构成新图形的同时 ，不破坏单体结构 的完整性。中国历代纹样作品中 ，有大量的共生图案，内涵也多与生命繁衍 、祈福相关。
“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观 。中国古人重视天文 ，有星象崇拜，“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子 ，即由中心三个圆外切三个正方形 的叠涩构架而成 ，体现着天圆地方、天人合一的哲学观念 。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者 ：“三兔共耳”的传播路径有无定论 ？该图案为何也在西方社会受到认同？
赵燕林 ：敦煌是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇 ，世界四大文明和三大宗教在这里相会，不同民族与文化交流交融 是丝绸之路沿线地区 的重要特征。存世最早的“三兔共耳”图案正 是出现在敦煌。
学界多认为，这一图案是从中国自东向西传播，其以古代中国 的传统文化为渊薮。有部分学者猜想其源于中原，后从蒙古帝国西征时，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国、印度 、中亚各地传播，后从中亚 、西亚向非洲 的埃及、欧洲各国传播 。也有学者提出， 是战争把它带至西方社会。
该图案究竟源于何处 ，缘何被带至西方 ？目前尚无定论，但有一点可以确定，世界很多民族都有月亮当中有一只兔子 的传说 。
随着时间演变，“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃 、阿富汗 的金属盘、伊朗 的托盘、科威特 的瓷砖画 、德国教堂 的钟表、英国教堂的玻璃窗上，成为当地宗教 、文化与民众日常生活中的图饰，沿用至今 。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪)。采自《三只野兔的神奇旅程》。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么 ？一些西方学者做了调查 ，甚至专门有团队出版了《三只野兔 的神奇旅程》等研究文集 ，他们认为“这幅图具有神秘 的力量” ，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意 。由此看来 ，无论是中国还是西方 ，人们对艺术魅力 的认同与对生活的美好祈愿是相通的。(完)
专家简介：
赵燕林 ，甘肃省甘谷县人。敦煌研究院考古研究所副研究馆员 。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇，出版著作3部。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术 ，在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇 。主持国家社科基金项目、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项，参与国家社科基金重大项目、国家社科基金冷门绝学团队项目、国家社科基金一般项目等多项课题基金。
唱出质朴真情，定位暖心联欢 《2023年春节联欢晚会》完成第三次彩排****** 1月9日 ，中央广播电视总台《2023年春节联欢晚会》完成第三次彩排 。以节目群为单元 的结构方式让晚会的整体气息和情感表达日渐凸显。在“欢乐吉祥 、喜气洋洋”的基调中 ，一个盛满美好向往、幸福安宁的癸卯新春，在2023年总台春晚舞台上充分彰显。唱舒心曲、讲暖心事、博会心笑 、过开心年 ，一台简约、真诚、温暖 的春晚初见雏形 。
更具生活味儿的情感 ： 《你好陌生人》等暖心歌曲唱响 平凡感动 12月29日，2023年春晚首支定制歌曲《你好陌生人》通过央视新闻新媒体平台对外发布 ，创造了视频播放量超6000万、相关微博话题阅读量超3亿 的传播 ，被网友称为朋友圈里“最温暖的刷屏” 。 在春晚第三次彩排中 ，《你好陌生人》舞台版完成了首次完整呈现 。历时数月，那些感动了数亿网友 的平凡生活中的普通人在茫茫人海中被一一找到，亮相于演唱中。这一温暖而感动的设计 ， 是2023年春晚立足“人民 的春晚”、唱响温暖感动 的百姓情感 的一个标志性缩影。
更鲜活的传统： 在春节的传统里，实现表达 的创新 春节 是中国传统节日中最为重要 的代表性节日，以丰富的创新表达着力弘扬优秀传统文化 ，是2023年春晚努力追求 的方向之一。 以《抱朴子》《史记》等中国古代典籍中的记载和故宫等古代建筑元素遗存为原型 ，由年轻 的视觉设计团队创造出 的上古神兽形象 ，与同样活泼灵动 的孩子们共同唱响无穷 的想象力，迸发出传统与时代融合的蓬勃活力 。一系列根植于优秀传统文化 的创意节目 ，依托总台现代视觉技术外化为影像交互的炫酷呈现 。
更质朴 的联欢 ： 延续春晚传统，打造走心联欢 作为一台早已融入春节民俗的联欢晚会，“联欢”这一底色 ，是观众对春晚的期待，是春晚创作的精髓，也是2023年春晚创作 的一大着力点。 在春晚第三次彩排中，各门类节目都演绎了很多依托真实生活取材创作的创意和作品 。除了歌舞 、语言 、杂技等演员和艺术家 ，许多来自各行各业的普通人也加入到春晚 的表演，以直观的方式呈现出百姓舞台、“人民的春晚”的主旨 。 大众彩票地图 |
